张天元笑着♀🅗🆨继续解释道：“度朔之山上有二神人，一曰神荼🝘，一曰郁垒，主阅领万🄧鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄🄞⚐帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画💭🕃神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故🄞⚐事除将‘神荼’、‘郁垒’作为门神外，还延伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁垒’作为门神🐇♓，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学，自然🖱🖚对历史上的东西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观念中，路🟊有路神，桥有💭🕃桥神，门有门神。
自从有了神♀🅗🆨荼🞷郁🝚垒，门神便有了专人的特指。
尤其是刻版印刷普及之后，彩🐇♓印的门神遍贴家家户户。
‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’🞕的名字，后来才演变成春联和门神🍋，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。
其实，在神茶、郁垒🅩之前，不论是门阙还是墓门，一些神人和辟邪的瑞兽之类虽🜔未被明确称之为门神，但已经有了门神的含义。👩”
“🕜看起来老同学你的学问还没有扔下啊，这些年一直辛苦为我打理公司，居然还能记着这些，不错。”