“哦。”
张诚继续道：“来，给本伯说说你对这标点符号是如何看的！”
刘承祖不敢轻🗅🙏易作答🙢🌄☉，他这回先是在心中仔细斟酌了一番，才回道：“回大将军，我朝之文字、文章承袭古制，本无可厚非，况文章本就🁺是给读书士人看的，非是寻常百姓可任意解读。
然学生初识这标点符号之时，对此🙧也不甚理解，何以非要多此一举😀♹，反将简单之事弄得这般复杂起来。
此🙌后，学生在沇河镇上也翻查了一些古籍，才知秦汉之际，便已有一些简单的符号，称作‘句读钩勒’之法。
学生不由细思，何以🙢🌄☉如今反不见此法，行知天下文章？”
刘承祖之言倒是大出张诚的意料之外，他此前只是觉得大明朝的文章不加断句所需标点符号，通读起来显得十分吃🞕力，往往要花费大量时间精力来理解和分析，才知该如何断句解意。
这才在马坊之战后，开始在自己军中推行使用后🃵🜉世的标点符号，好在他的军中真正读书人不多，此法虽也因此推行缓慢，却未曾遇到过大的阻力，时至今日🚍💉🏿也算是在全军推广了。
然现在猛然听到刘承祖言及，在秦汉时期便已经有了称作“句读钩勒”之法，其意竟然与后世⛖的标点符号有异曲同工之妙，不由大感兴趣。
当下，便即急🗅🙏切地追问☂☋道：“‘句🙧读钩勒’之法？其具体为何，速速为本伯道来。”
“回大将军，秦汉之时虽有断句之符，但却是用之不多，而传之后来🈺🃙😌，所用者更为稀少，多以语感、语气、语法来断句。
所以汉朝《礼记·学记》上才有记载🏴🞖🔇‘比年入学，中年考校。一年视离经辩志。’，这里的‘离经’之意，即为‘断句绝也。’。
学生翻阅《增韵》😲🅐，其中记载“凡句绝则点于字🃵🜉之旁，读分则微点于字之间。”。
还有汉时之许慎的《说文解字》中也有言，‘、’号为‘有所绝止、而识🉈🅗之也。’之意；而‘（）’号则解释为‘钩识也。’。
再有《宋史·何基传》中也有称赞何基🔩🃖🗳之言，‘凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。’之功。
由此可见，于文⛒🙱🎉章中加入‘符号’，以为句读钩勒之法🌜，古已有之。”
他见张诚听得认真，不由接着继续说道：“无论古人、今人，著书立言皆有其句☸🄍读之法，如《三字经》即以三字为断，而两段为句；🅛《千字文》、《🐉♦百家姓》则以四字一断，同样两段成句。