是者，则也。
所谓国是，国政👹🍭👹🍭之则，天子、宰🝲相、诸大夫共定。
国之有是，如政之有刑。触刑者如律，犯国是📿♀者，自然🍖是逐离朝堂。
熙宁十年，新党用‘国是’二字，干掉多🌂少反对派？
元丰之后，新党又是用‘国是’二字，让🌂多🍘🈖少反对者噤🍖口不言？
不用提点，向太后自己就能数出许多。
当韩冈为什么说辽国撕毁盟约，接连入🅺🜁寇是国是之故，这其中道理却是让向太后不明白。
正想发问，吕嘉问便跳了出来，“夫家自为政，人自为俗，先王之所必诛；变风、变雅，诗人之所刺也🐻🅅。朝廷惟一好恶，定国是，澄清朝堂，国势大兴。南交亡而西域定，西夏灭而北辽败；”吕嘉问瞟了韩冈一📟眼，“若先帝昔年未定国是，承祖宗之旧法，从之富韩之谬言，含辱忍垢、不言兵事，韩参政岂能站在这里？”
吕⛧嘉问的一番话如暴风骤🝞雨，噼里啪啦🅺🜁的砸向韩冈。
但他说的也的确有理🆗🏰🝮，没有王安石的新法，没有先帝熙宗皇帝的提拔，韩冈哪里有出头的机会？有其才，却不得其时的🝭人物，历史🆆上太多太多。
“的确如此。”韩冈不可能昧着良心否认，对着太后道，“先帝与王平章当年所定国是，便是新法种种，总而言之，不过是维新图强四个字。今日臣能🚔立足垂拱殿上，实赖于此。”
太后平静的等待着，🆗🏰🝮韩冈之后肯定有转折，吕嘉问也知道，⚭🔥抢先一步，“既然……”
“但一时之法，当一时之用！”韩冈声量陡然提高，截断了吕嘉问的话，“祖宗之法，国初之时，祖宗持之以平诸国、定天下。至仁宗时，便已难以应付变局，之后抱残守缺，至先帝登基，🔎已几近病入膏肓，如此方有变法之事。先帝登基时，外饰太平，内则倾颓，兵不堪战，财不足用，西贼猖獗，北虏虎视。先帝见及于此，擢贤能，用新法，不数年便兵精粮足，进而平交趾，灭西夏。虎贲三千，就能抵定西域。精兵数万，便可遏阻北虏，诚乃新法之功。可如今国是已不合于时，是🃫🚮🖯到了该变一变的时候了。”
“何谓不合于时？！”吕嘉问立🝲刻反驳🅺🜁，“韩参政这么说是因为国势昌盛？！因为四夷畏服？🎂🎎！因为国计丰裕？！因为百姓安居？！”
一连串的排比，让韩冈的🝞言辞变得薄弱无🌂比。📿♀
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。眼下国势虽盛，却隐🍇🅺患重重，若不及时加以🖘💻弥补，日后难免熙宁之危。请🆆问吕三司，祖宗之法残民乎？”
吕嘉问深深的盯了韩冈一眼，却露出一🅺🜁丝微笑：“祖宗之法承之五代。只是因为国事初定，方抱残守缺，承袭下来。🚬🖡🔌而自太祖至今，幸得诸圣勤于政事，又得上天庇佑，方得保平安。昔年平章进于先帝疏中亦言，‘赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。’”