深度文化小说网>玄幻小说>第五纵队 > 三十四章 、太史明的印刷
      就像是在汉代,印绶制度已经是相当的🋌🗺♈成熟了,不管是大小官吏,人人手上都有一个印把子,而且这个习俗甚至绵💭🕅🇍延千年直至后世,就可以证明这个制度是多么的深入人心了,就拿斐潜来🌚⛍说,也基本是天天翻着印子,但凡是需要批复执行的,都要咣当盖那么一下。

      因此油墨、雕刻的技术,其实都已经是齐备了。只不过是将小印面的金属印绶,换成了较大版面的木质雕🃪🚥版🊠👲🌲而已。

      太史明作为一个🛤已经算是比较成熟的工匠管理者,自然是知道需要用什么木材最为合适,当然不怎么吸水,不易变形的黄梨木当然🅍🅕🆘是最好,不过么要是没有,也可用些黄杨木来替代,当然,最差的用枣木也可以,备选其实很多,这些木头经过裁切🌞,抛光,油浸,干燥等等工序之后,便可以作为雕刻木板来使用了。

      所以,其实在汉代,推出雕版印刷,其实一点难度都没有。难得并不是技术,而是推广应用,就像是指南车🊠👲🌲,地震仪,计里车等等,就算是放在后世,也不是一个普普通通得工匠能够做出来得,但是因为这些东西只是满足了极个别人需求,并不为广大民宗所需,所以也就很快得消失在历史长河当中,甚至只是在史书当中留下了一两滴得墨点而已……

      中国雕版印刷术的出现,大概是在唐代,但是这个雕版技术,最初却不是用来印普通识字的书籍,也不是用来印刷四书五经的,而是用来印佛经的。毕竟佛🂔经这个这东西,在光头众的不断推崇之下,仿佛只要是信佛的人,都必须人手一本……

      如此一来,自然光用手抄,满足🔉不了庞大的需求,雕版也就应运而生。同时,佛经的大量刊印,并没有遭遇到儒家的强力反抗,因为在儒家看来,这些东西不过是“子不语”的范围而已,没啥好说的。

      不得不说,宗教在这🜦🄝⚈亲民这个方面,确实要比儒家要更强。🖑👶

     ♼ 斐潜麾下,不是还有左慈大闲人,嗯,大仙人么,再加上左慈在汉中,那也是是风风火火恍恍惚惚,所以借着这个机会推一波道经,自然也就是情理之中的事情。关键是道士在给信众传授道经的时候,其耐心程度和周到服务,往往是之前斐潜推动的那些教化使所不具备的……

      关👟🊊🎫于这一点,其实斐潜也走了不少弯🉳🋖🙔路。谁说穿越者就一定能够找到所有的事😩情的捷径的?

      在斐潜之前推🎰🔯广的这些教化使之中,有些的确很不错,尽心尽责,但是也有很大一部分人只是为了求得更好更高的官职而来,心思并没有真正用在教化这个方面上。相比较之下,为了宗教和信仰的这些道士,尤其是后来居上的佛家,在基层民众方面,显然具备更大的优势。

      当然,斐潜如此大张旗鼓,隆重的要推广雕版印刷,绝对不仅仅是为了推广道教或是刚刚有些苗头的佛教,同样,除了在普及🔑⛤🜗识字率之外,斐潜还有另外的一个深层次的需求。

      消除在领👼地之内,士族世家豪👲🌵右🔉等等地方权势对于基层的控制程度!

      而这种方法,不是靠着喊打喊👲🌵杀,不是需要血流成河,也可以靠着小小一个雕版,一张纸来推行……

      “……这,这是……”庞统又转到了另外一边,看着另外一边印刷出来的纸张说道,“这是九章律?这👰一个是越宫律?这……莫非……”

      斐潜笑着说道:“如今天下混乱,律法败坏,民不知🚎所凭,故而正是急需以律定序之时,修编三尺法,颁布各县,便是当下之急也……”

      当年刘邦攻入咸阳,宣布废秦苛法并与关中百姓“🟅🚮🖱约法三章”,所谓“杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”,便算是最早汉🅍🅕🆘代律法的开端了。

      后来,简单的三条约定不能应对复杂的民间生产生活需要,所以后来便有了《九章律》,再后来,又有了新的补充,称之为《傍章律》,再往后又增加了《越宫律》等,在汉武帝之后,边越来越繁琐,不仅有律,还有各种法,比如什么《沈命法》、《通行饮食法》,甚至🈘还有大名鼎鼎的《腹非之法》……