深度文化小说网>玄幻小说>爱不在彼岸 > 一十三章 : 求同存异
    中华文化是以伏羲为主体的纵横交错的融合文化。😮

    伏🀪⛍羲文化最大特🋣🛌色在于他依托于天地,任何民族都可以回归到天地这个起🈟⛎始点。

    中华文化在于数字,🊯📹🊯📹也在于图形,更🕿在于良心之内。

    九州之内的各路神只,以🕐及来自日🜅⛗朝的始祖神,统😮统来此参加会盟。

    这🀪⛍几日,东华🆲📝🛴帝君🋌🗾♤只是在自己休息室,安心静坐,没有出来与众人交谈,比较安心地等待各方的始祖神。

    伏🀪⛍🀪⛍羲与女娲,作为中国文化⚳🕡正统核心,威名自然高出其他民族的始祖一头。

    作为中华文化另一个始祖🕐🕐神轩辕黄帝,唯一可以媲美伏羲的豪杰。

    轩辕黄帝历史一度风头⛣🜊🀙盖过伏羲,后世对易学的推崇,才把伏羲重新塑造成华夏🉪🊄第一始祖。

    女娲在早期的母系时期,受到万众子孙的推崇,随着母系社会的消亡,女娲地位日渐衰弱,后来与🜇⛬伏羲崇拜联系起来,才重新得到后代子孙的重视。

    现代人☱🃉🕺☱🃉🕺重新审视我们的⛣🜊🀙历史,再度把女娲拉回到一个高水准。

    这其实比较符合历史的规律,也值得华夏人敬爱的母系神只。在很长时间里,女性神祗受到边🂁🋳缘化,但是后来女相观自在菩萨、碧霞☌♪🋑元君、妈祖形象的出现,我们再度推崇女性神只。

    盘古,只能算是中华民族的⚳🕡观念神,并不能算先天神只。在很长时间里,与👥🊾伏羲与元始天尊位置重叠,并没有受到古人的重视,反而到了现在盘古成为大家热推的神祗。

    这些神只,来此相会🊯📹,就是希望自身可以得到🏣🛹合理的席位,在本土竞争中,就存在很多对手。

    刑天与☱🃉🕺夸父只🆲📝🛴是山海经里的神只,很少关注他们的存在。目前,没🗷☨🁾人知道他们的崇拜起源,更多是来这里陪太子读书。

    帝俊作为昆仑神话体系的主神,可是在广大民众来说,依然很陌生,在人气上,很难比拟伏🆭💯羲。

    东皇太一在🕓🉋🅱屈原的离骚里大放光彩,是楚国🏑🙙🊵人的始祖神,可是很少关于他的记载,导致很🛜多人怀疑他与伏羲是不是同一个人。

    个人倾向,🕓🉋🅱他是楚国先民的始祖崇拜,而🋦🛦🞪不是🏣🛹伏羲。