柯崇云终于同意上位，全金发自是没😐🀢有白费一番口舌。
见他🄃🞅若有所思，全金发也🄮🀿不🗥🝱🎸再打扰，转身离开御花园，去寻杨妙真去了。
柯崇云也没有多言，歇了一会儿，又翻🆣开了无字书，细细推🉣敲起来。
书中所言的百🏔姓代表大会，自然是柯镇恶的手笔。
不过柯镇恶虽是从后🆫世而来，但受限于眼界和格局，对这个制度却也没有多么深入的研究，只不过在与冯蘅谈论当不当皇帝的时候随口提了一嘴。
倒是冯蘅对此颇感兴趣，问了许多细节。
柯镇恶自然把自己所🆫知道的东西都说了出来。
后世华夏的那一套制度也是经过了几😐🀢十年的摸索，才渐渐形成的体系，照搬到这个世界自然是不现实的。
要知道，这个时代的社会生产力、社会结构、意识形态与后世相差甚远，后世从满清到新华夏，中间也是🃉🕻饱经苦难，又经过多次文化洗礼，中途还走过不少弯路，🐙⛹🟑才终于走出了独属于自己的道路。
而在一千年前的现在，🞲😃想要搞民主那一套，显然是没可能的。
就拿皇帝来说，如果有个人跟你说，这天下不需要皇帝，便能运转的更好，差不多大多数人都会说你是白日做梦，小部分人会直接报官把你当反贼抓起来，最后🙄🇵🜼一小撮人会拍着肩膀跟你说“兄弟，你说的对，跟我上山当土皇帝去！”
这就是意识形态的差别。
冯蘅饱读经🆓🏅史，自然知道柯镇恶所说的那一套有🁙多么不切实际，但是🝕有些东西却对她很有启发。
比如说这个百姓代表大会。
百姓🄃🞅就是人民，一个意思，但百姓代表大会📗🚾😿却不是一回事。
毕竟如今中原的百姓八成都是不识字的，你跟他说民主，他只想当地主，真正有见识、读书识字的却是地主豪强书香门第出身的士子🖵🗀😤。
而愿意为底层百姓😏发声的，天底下估计也就只有一个明教了，可惜明教的手段🐻🅆🄑也足够粗暴，直接造反。