五天后，姜元灵她们一行四人📜到达📳了目的地，也就是她和小桥从西南往东边沿海去的第一站🍨，菀州城。
菀州城的风景就已经和清水城的有很大不同了。简单来说，就是这里已经染上了相当程度的中原“父”系的腥臭。虽然中原人到了这里，基本🏒就会开始感慨南疆果然是蛮荒之地，连正统的“父”和“婚”是什么都不知道。
菀州城🎗👎有一个坊比较特别，住着的都是来自花雨教的女人，又被称为“女子坊”。虽然没有禁止男人出入，但极少有男人在清醒的状态下敢走到女子坊里。
姜元灵她们暂时住宿歇脚的客栈在女子坊附近。这间客栈不大，是花雨教的姐妹们经营的，在🏷🞱客栈内工作的都🉤是女人，有几个似乎是从中原来的。
菀州城这里的人家，已经有相当一部分是有称为“阿爹”的这么一个男人的存在了，虽然似乎地位上远不如中原的那些“爹”那么高。姜元灵想州府那里肯定有户籍统计，但她是看不🗟🜶🆭到的，她只能从街上的🔡景象去大概地推测。
刚到菀州城的时候，姜元灵就在街边听到一个小女🁜🆪💖孩喊🃭🛁🙜一个女人“娘”之后又大声喊女人🙴🎤身边的男人为“阿爹”。
当时她有一🌢瞬晃神，好像她忽然回到了书外的世界一🞽样。
在花雨教，XXX就是XXX。XXX被女人生出来之后就叫做小XXX，大了就叫XXX。反正很快就要处理掉了，除了XXX之外就再没有别的称呼了。🜊🀜她们日常也不会提起XXX，因为XXX存在的价值就只有那一点点。
而在清水城，那些来自中原的住在北岸的人，是不敢在花雨教的女人面前大声喊🐃“爹”这个称呼的，因为知道这是花雨教的♴🌨女人们所厌恶的东西，害怕因此会被盯🌭上。
被花雨教的女人盯上🄋🟍，对生活在🁺🕔花雨教周边的XXX来说，可不是什么好玩的事。
到了菀州城这里，可见花雨教的影响力已经明显弱🁜🆪💖了不少。
但并不是没有了。
同一件事🎚👥，从不同的视角去看，可能就会有不同的结论和🁶感受。
先不说人其实是活在🄋🟍历史之中的，任何一个时刻，都不能说就去盖棺定论了。而此时此刻，在菀州城这里，花雨教的影响至少还在。女子坊的存在本身，就是一种无声的信息，潜移默🗟🜶🆭化地向那些中原来的女人们传达：在中原的男人们构筑的“父”和“夫”的这一虚伪的秩序之外，是有着🁞天然母系的秩序的。而在这个天然的秩序里，女人是威严而有力的。
姜元灵她们原定是在菀州城这里休整🗼♙一个晚上，第二天一大早就🎛要接着出发，她和小桥往东边走，阿瑶则跟着风离丑往北走。
没想到却🎚👥发🌢生了意外的情况，她们暂时无法出菀州了。
——虽然在菀州城这里只是断断🁺🕔续续地下着不大♒🇱的雨，但在出菀州必经的山路的某一段，却是连续暴雨。即使山路没有太大的毁坏，要在这个时候通过，显然是非常危险的。