他虽是初次来到流放之地，对这里大致环境却早有所了解，知道所谓的本地土🗡🝋🉤著是个什么情况。
能在这里挣扎的人，要么是流放至此，要么就是被🌯🂤流放者⚚的后人。
犯了事流放于此的，免不了有男有女，有了男女的存在，天性使然，也就免不了有所繁衍，那些新🄤⛇生代就是所谓的本地土著。
此地物资极度匮乏，无论是被流放者，还是本地土著，最大的问题其实还是生存，人与🐖人之间为了🄤⛇口吃的喝的，譬如水源之类的，常有厮杀不可避免，有时甚至能为了一根树木干起来。
但凡能送进⚩城里换“钱”的东西，都😾容易造成🛇🚕📋争抢。
乱砍乱伐，乱💞挖滥采，后果是生态被严重破坏，导致大多生活所需已经失去了再造功能，⛂🗦🝳进而导致生存竞争上的恶性循环。
所谓的“钱”在流放之地并不流通，只在指定地点的城里流通，可♢以用来购买生存物资，“钱”又称之为“🆘功德”，攒够了一定标准的“功德”，就能通过那座城离开这个流放之地，获得自由。
所谓的“城”其实就是这座大🖗💱🕭型露天牢狱的大门，也是🃭来往两界的一个节点。
类似的城，在流放之地有多个，分布各地。
像他这样遭受惩罚的流放者，积攒到了足够的“功德”也不能直接脱困，譬如他被判🌠🀞了十年，未得宽赦，刑期未满是不能凭🉢🉁🄙足够“功德”离开的。
而流放此地的人基本都是修行中人，扔进来之前都要遭受一道酷刑，一🌼🄟⚟律废掉修为，基本断了再修行的可能，至少在流放期间是如此，形同普🝅通凡人，惩罚不可谓不残酷。
没了修为在这恶劣环境中🖹🗢🝗想活下来极为艰难，🛇🚕📋一般人很难熬过刑期。
扔进来📳的受罚者，除🀵🁈了身上穿的🚗一套衣裳，连片纸都不许带入。
罪不及新生的后人，流放者的后代是可以直接凭足够的“功🔳德”脱离此地的，只是想攒够一定⚳🕠的量并不容易。
哼哼两声的申尤昆继续道🖹🗢🝗：“那个师春本无姓，其父母也搞不清自己的出身，不知祖上是什么姓，据说出生时是春天，于是将此子唤作了‘春’，也是这流放之地下等刁民惯常的取名方法，对他们来说名字♆🆊就是个称呼，并无太多讲究。
师春半大的时候，一个流放的女子流落到了东九原，据说长的很漂亮，因为一些点拨之恩，当地人便容了她在东九原落脚。不知是出于回报还是闲的，据说女人见原上人愚昧，逗留期间教了原🙫🍙🈝上几个小子识字，其中便有这个师春。
呆了约莫三年后，那🀵🁈个女人就离开了，不知去了哪，📎🙫🍙也不知是不是刑满脱困了，甚至没人知道她的名字，其来历恐怕只有城关里掌事的才清楚。