很明显是母系社会的残余，经过现代社会的冲击，已经和原始的母系社会不完一样，只是保留了一些基本特点。
一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。
而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。
然实行走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。
到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，小伙子必须用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。
此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，就好像表演杂技一样，这个过程要求体力好，身体灵活，这其实也是一个优胜劣汰的选择。
第二天鸡叫的时候，小伙子就会离开，从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做
“甲依”，就是伴侣的意思。女方可以同时有很多
“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个
“甲依”，两个人走婚走到老。女方生小孩后，
“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。
但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。当然，除此之外，其实在青海最早还有一个
“女儿国”。这个
“女儿国”比《西游记》中的
“女儿国”更加真实一些。一千三百年前青海的部分领地:青海果洛附近就是女儿国的辖地。
而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。
黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景:女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。