女子可着丈夫的靴，衫，帽也反映了社会对于这种装束的认同。
唐代还有女子穿袍的记载，如太平公主“紫衫玉带，阜罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前，帝与武后笑日:?女子不可为武官，何为此装束?”
这些记载为我们勾勒出了唐代妇女着男装时妩媚中带刚强的飒爽英姿，也看到了唐开放的风尚在服饰中的反映。
当然，如果说唐代妇女抛弃幂湮，穿着男装反映了唐代开放的风尚，那么唐代妇女的服饰中袒露装及半臂的出现将这种开放的风气展现得淋漓尽致.因为封建礼法讲究“非礼勿视”、“男女受授不亲”，妇女必须讲究“妇德妇容”，必须将自己裹得严严实实的，杜绝男性的非分之想。
而袒-露装的出现无疑使那些道学家们大呼“世风不古”，但我们完可以视作这是女性摆脱束缚，展示女性美的开放表现，袒-露装的出现是和唐代女子裙腰束得极高分不开的，裙腰高达胸-部，再半露-胸，在现代被叫做“性感”的服饰受到了大胆的唐代女子的喜爱。
袒-露装一般由上身所穿的袒-胸大袖衫和高束腰的裙子组成，为袒-胸贯头式，有华美的纹饰，袖宽大，肥阔，有很宽的绣花缘边。
袒-胸装这种服饰的袒角处呈双桃型，与女子隆起的胸-脯谐调一致，充分展示了女性的形体美。
这种服饰在盛唐时颇为流行，除宫中乐舞伎，宫女装着外，也受到了达官贵族妇女的喜爱，女性敢于展现自己的女性美，这无疑是一种进步，这与唐代妇女受礼教束缚少，风气开放也是分不开的。
还有就是兼容性，因为璀璨的唐代文明来自劳动人民的勤劳和智慧，也是和它吸取其它民族的优良养分分不开的。
所谓“海纳百川I，有容乃大，”正是由于唐朝这种善于包容吸收，执行一套开放的民族政策，频繁的开展中外和胡汉交流，才生产了博大精深的唐文化。
像是唐太宗李世民有句名言:“自古皆贵中化，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
所以当时胡汉交流是十分密切和频繁的，唐代的社会风尚中于是习惯了兼容。
当时丝绸古道畅通无阻，许多具有少数民族特色的东西传入中原受到唐人的喜爱，并成为了他们生活的一部分，如胡乐，胡舞，人们酷爱胡舞.自居易曾惊叹“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”，人们爱食胡饼，“胡姬当垆”，“胡姬劝酒”，“胡人识宝”都是唐代极具时代特色的民俗文化景观，这种兼容的社会风尚反映到服饰中，必然会产生另一种唐朝独特的服饰现象，即胡装的盛行。
胡装的基本装束是头戴貂帽，穿窄袖紧身衣，脚穿靴子，这种装束在唐代尤其是盛唐是一种时尚。
《新唐书-车服志》记载:“中宗后有衣男子靴如奚，契丹之服”，还在其他材料如“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小”
也就是天宝初时，士庶好为胡服貂帽，妇人则步摇钗，窄小襟袖，识者窃叹。
都有对这种装束的描写，可见胡装在唐代的盛行。