深度文化小说网>玄幻小说>异界镇魂曲 > 第九章-德鲁伊文化
    伊罗缇的祖上,曾是去魔🂠🐉古帝国学习德鲁伊知识的巫医祭司,因此得以成为迅猛龙神贡克的祭司,后来又跟塔兰吉🗔🛑🛪公主是好友,赚上她的大车,获得了足够的独立。

    德鲁🎏🐉♦伊文化源自于另外一位洛阿,嗯,🁭外界称之为半神和森林之王的塞纳留斯,传说他是月神艾露恩与白鹿之王阿帕罗(玛洛恩的别称)的孩子,天生半人半鹿,他将德鲁伊文化传授给了一些友好的种族,其中就包括野牛人。

    因为魔古人的压迫,部族四迁🎠💡的野牛人早已失去德鲁伊文化的传承,但是赞达拉巨魔这里,依旧保存着不少知识,虽然还不是很完全,但在迅猛龙神贡克的允许下,伊罗缇成功获得了一部分能力,并且致力推广。

    伊罗缇致力于推广德鲁伊文化,但是反🁭响却很平平,桑拉借机向她学习了这些知识,他也被这种守望自然和宣扬平衡的文化所吸引。

    德鲁伊主张人与自然🔚🁎🄧和谐共存,从自然中获取力量,用力量去守护自然生命,维持自然平衡,这些既有中国传统儒家仁义🁚🆙中庸思想,也有道家清静无为的影子,天然给桑拉一种亲切感。

    在人与自然和谐共存的主旨🞿🙼下,德鲁伊积极与自然界中的一切交流,研究动植的习性,观察宇宙🆥👩天体的流转,通过熟悉大自然,他们获得操纵自然之力,日月星光,🅿🌘还有变身为动物的能力。

    与巫毒那些倾向辅助、治疗的法术不同,德鲁伊的法术兼顾辅助、治疗和攻击,可以称得上全能,就是训练并不轻松,而且一些信念与巨魔的习俗产生了冲突,这也是德🋳🝜鲁伊文化一直没受众的原因之一,在赞达拉,巨魔将德鲁伊称为占卜师。

    与黑暗之门七年完🈫全的知识学习不🞨🖮🕿同,黑暗之门八年,桑拉除了学习知识外,还加入了赞达拉的拉塔利斯卫队,成为了一名在军队就职的巫医,算是一个实习任务。

    在拉斯塔利卫队中,桑拉近距🎠💡离接触了赞达拉的军事组织,不比于阿曼尼的战士多而巫医祭司少的结构,赞达拉的军队巫医祭司多而战士少。

    相比起阿曼尼的落后,赞达拉的军事组织非常健全,分为常备⚞军和民兵,装备着制式的武器,大规模战争时,⚔👉🆿还会召集农夫参与战斗。

    赞达拉有着严格的审核制度,若想成为一名农夫😟🂨必须通过巨石试炼,举起一块巨石展示自己的强壮背肌,唯有⚔👉🆿通过这项试炼,方才能得到可耕种的土地,所以在赞达拉,农夫也是预备军。

    除去军事组织外🚸😎,赞达拉的军事还有成良好的后勤,巫医会给战士们提供各种各样的药酒,他们的工匠也会打造出统一实用的金属装备,当然🄸🂒,种姓制度让盔甲不能随便装束,但总比还在使用🉗🇞🙩石器的阿曼尼要强。

    桑拉所在的拉斯塔利,便是赞达拉的常备军队,里面的士兵都是由背部挺直的赞达拉⛞🛡🝻巨魔担任,他们负责拱卫祖达萨,维持城市的治安,还有国境线的安全等等。

    在赞达拉的地界上,除去巨魔之外,其他🖌👍🇣的种族都是不安全的,因为他们很可能是巨魔猎人眼中的猎物,就和森林巨魔一样,赞达拉巨魔也有食人的习俗。

    但是不同于阿曼尼只有统治阶级才有资格食人的惯性,在赞达拉食人的只有战士和平民等低种姓,那些担任祭司巫医的高种姓学者才不会食人,因为他们压根瞧不上🅿🌘那点食人得到的力量🛁🙝。

    桑拉跟着拉斯塔利执行了几次任务,近距离得🀦⚭🔨观察了他们的战斗方式和武器,相比起阿曼尼森林巨魔战斗所崇尚的灵🄄🞔巧,赞达拉巨魔较为崇尚直接的力量。

    赞达拉巨魔并🜻非如森林巨魔那般,以标枪、飞斧作为日常武器,他们使用🝨铲锄矛和巨剑作为近战武器,以弩作为远程兵器,战斗时战士在前列阵,弩士在后集火,巫医祭司夹杂其中辅助掩护,偶尔也会直接参战。