张天元笑着继续解释道☨:“度朔之山上有二👱🌧🁚神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。

    恶害之鬼,执以苇索而以食虎。

    于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户🐅画神荼、郁垒🗅🙐🉞与虎。

    悬苇索以御凶魅;有形,故执以食虎。’

    这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’🆽作为门神外,🈳🂛还延伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃🜔🁴🊀入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。

    ‘神荼’、‘郁垒’作为门神🋶,除了文献还有实物为证,汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象,与上述文献‘⛴执以食虎🕚’的所述一致。”

    “这个我倒是略有耳闻啊。”

    牟莹跟张天元是同学,☨自然对🋶历史上的东西,也颇为了解。

    她补充道:“在古人的观念中,🈎☸🄈路有路神,桥有桥神,门有门神。

    自从有了神荼郁垒,🖅🐋♾门神🁐便有了专人的特🌋指。

    尤其是刻版印刷普及之☨后,彩印的门神遍贴家家户户。

    ‘🃓爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。’

    这是一种民俗。

    是在新春时节除旧布新,讨个吉利。

    最早的🔝🁧🈎‘桃符’是用桃木板做成的,写上‘神荼郁垒’的名字,后来才演变成春联和门神,唐代出现了驱鬼的钟馗⛴作为门神,后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。

    其实,在🛸♤🊖神茶、郁垒之前,不论是门阙还是墓门,一些神人和辟邪的瑞🈤⛾☚兽之类虽未被明确🜨🄯🁅称之为门神,但已经有了门神的含义。”

    “看起来🛸♤🊖老同学你的学问还没有扔下啊,这些年一直辛苦为我打理公司,居然还能记着这些,不错。”