深度文化小说网>玄幻小说>艾格尼丝迪恩 > 二十三章 、丁字号实验室
    除防止现实世界🏴🞒科技失衡外,还旨在锻炼李长青的发现⛝🛘🜦、探索、解决🄰🁑问题的能力。

    “没有正确的思想作为⛨🜼指🎱🔹🅟导,研究就很容易误入歧途,《耕柱》、《修身》、《所染》三本书中记录着咱们墨家的智慧,希望你能够一如既往的好生学习!”

    禽滑厘再拿出三本墨家的典籍,🊄🍵满怀希望🞜🔻🅷地向李🅝长青嘱托道。

    “谨记教诲!”,李长青很恭敬地道。

    禽滑厘很满意李长青的态度,笑着离开。

    等禽🝤🍄滑🍶厘离开后,李长青亦没有在丁字号实验室多留☵🃱🛢,退出诸子百家游戏。

    下午的阳光很好,透过竹林🙗🊤💕照在李长青的身上,就像是泡在温泉🛸♡🉽里一般感觉🖲暖暖的。

    李长青手上有四本书,《耕柱》、《修身》、《所染》中讲墨家思想,《经上🖉》记载着墨家的一些科学理论。

    墨🖑👹🍲家的宗旨是兴利天下,科学只是达成墨家思想的一☵🃱🛢种手段。

    李长青🍶对《耕柱》、《修🎱🔹🅟身》、《所染》三本书的兴趣比《经上》更大,翻开《修身》。🌾🄭

    “君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本🖉焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而闇,无务傳闻……”

    道家、儒家、墨家都讲修身,但内容与目的都不尽🛪🟊🛟🛪🟊🛟相同。

    李长青得🕃🆹🔞到诸子百家后,对儒家颇有研究,而道家略有涉及。

    以儒家来说,修身齐家治国平天下是其核心价值观。儒生们都希望通过内心修养,成为道德高尚的“圣人”,然🜲后步入仕途,凭借个人“至善”的道德,管理社会,治理国家,成为安定天下的“外王”,其修身目的是“内圣外王”“超凡入圣”。

    而道家提出“抱朴守🇂🕯真“、“柔弱不争“、崇俭寡欲的修身原则,倡导了“行不言之教“与“以🙣🌎养促德育“的教育方法以及“致虚守静“和“绝圣弃智“的修身之道,修身的目的是“顺应自然”“转俗成真”。

    不管是“超凡入🏴🞒圣”还是“转俗成真”,儒家和道家,无疑最终都走向了“内求诸己”的单向通道。

    李长青将《修身》通读一遍后,了解其中的🏻大👪概内容。