雪念慈则认为魏来的认识有一些片面，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是🅷先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
表明的是在人与人交往的过程中以自身为参照，再推己及人。
离🄀了芒山地界之后，雪就没有那么大了。一些地方已经可以看得到白雪之下裸露的黑土地了。
雪念慈与魏来的聊天内容不止涉及学术方面，🍻🍔还有军事、政治🏾、经济，各方各面魏来都
能出一些高屋建📍🙦🌬瓴之语，雪念慈也是获益匪浅。
正如魏来有一句传世之言，书中之言不可尽信，尽😡信书不如无书。
世间很多道理他都🙗不在书上，不在白纸黑字间，而在脚下，在眼晴里，在辽阔的天地，无常的人心，世间万物中。
眼界宽自然思维广，阅历够自然点子多。
离了🄀芒山地界大约一里路之后，魏来停了下来，送君千里，终需一别。前方便是另一位山水神袛的地界了，若非有朝庭允许，山水神袛🕶是不能轻易越界的，否则便会引发山水对冲，生灵涂炭。
雪🄀念慈又问了一个问题，“为何之前在青岩村之时，你不露面见一见青岩村的村民，也好让他们知道你这位芒山山君并非只是庙里的一座泥塑木雕，总不能让白姚那淫祠抢了你的风头吧！”
魏来笑道：“你这个问题是认真的吗？”
雪念慈点了点头。
魏来🄀稍加思索后便道：⚐🐦🂊“神，应该活在人们的心中，而不是眼中。人类，只有对看不见的东西才会心存畏惧，看得见的，他们最先想到的往往是征服。”
雪念慈若有所思。
人类，只有对看不见的东西才会🛌心存敬畏，看得见的，他们最先想到🞻🙓的往往是征服。
雪念慈默默的为这句话鼓了鼓掌。
雪念慈又问🞧道：“那你又是如🖿何庇护辖境中人的？”