青龙寺。
乌央乌央的人。
东一堆，西一群。
『忠』和『孝』，似乎每个人都能说上两句，但是真的要说清楚，却未必是那么容易。就像是很多🔘🀼人以为『不孝有三无后为大』就是要生孩🝐🐇🝐🐇子，多生就等同多『孝』一样，是存在着长期误解的。
所以在青🛻⚀🎔龙寺当中，还是有不📵🟏🜊少的人存在一定的认知偏差。
『大谬！大谬也！』
一名须发有些发白的老儒生怒气冲冲。
『大汉之忠孝，已有四百年！岂有过乎？既无过，何须正也？！郑康成虽长于经文，然未必通得忠孝！🝛其论可以乎？！以未得忠孝之长而🏙🚡🔺论之，岂不怪也欤！』
在老儒生周边，还是有一些和他同🂵📆气同声的人，但🌔⚙多数💱🕭都是年岁较长的。
老儒生不反对忠孝，之前也和郑玄司马徽没有什么私仇，但是郑玄司马徽重新定义忠🜨孝，让老儒生很不适应。
没🚐错，并非是🛀🙓老儒生不知道对错，也不是因为郑玄司马徽的新忠孝有什么不对，而仅仅是不适应。
和老儒🅥🈮🁮生对应的，是一些年轻的学子，尤其是寒门🌔⚙的学子，他们更容易接受新的观念，对于整个大汉，对于未来充满了憧憬。
这些年轻一些的学子，更容易也更愿意去接受新的『🟔🜸忠孝』的概念，他们也聚集在一起研讨着，时不时发出笑声，和那些怒气冲冲的老儒生截然不同。
一些人汇集而来，有人停下了脚🙝步🂵📆，也有人离开。
每个人都有自己的三观。
若是按照东瀛三国类游戏的话，或许也可以♗🈞叫做『相性』。
『🚐相性』相近者合，三观相似的也是比较♩合♗🈞得来。